تحلیل ابعاد معنوی و عملی طهارت انسانی در پرتو قرآن و دوده (ع)
به گزارش علی جون، استاد شیخ حسین انصاریان با نگاهی به مفهوم طهارت انسان، نقش اساسی دو منبع الهی قرآن و خاندان (ع) را در تعالی معنوی و اجتماعی بشر مهم بیان کرد.
به گزارش علی جون به نقل از مهر، استاد شیخ حسین انصاریان در سخنرانی خود در حسینیه هدایت با استناد به آیه «وَالْبَلَدُ الطَّیِّبُ یَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ» از سوره اعراف، به شرح تاویلی این آیه پرداخت و انسان را به مصداق زمین پاک دانست که محصولش تنها با خواست و فرمان آفریدگار می روید.
وی در ادامه اشاره کرد: گرچه پاکی زمین اختیاری است، اما سرچشمه های طهارت آن به دو منبع اساسی یعنی قرآن کریم و دوده پیامبر (ع) بازمی گردد.
حجت الاسلام و المسلمین انصاریان اشاره کرد: منبع نخست پاکی، کتاب الهی است: «این کتاب، رفعت، بلندی و مرتبه اش بی نهایت است و پاکی آن بطور کامل الهی است؛ قرآن زنده است و حیات محض دارد، چنان که هدایت را به سرزمین پاک می رساند.».
وی با اشاره به کثرت اسامی قرآن همچون ذکر، حق، فرقان و رحمت، بیان داشت: «پاکی سرزمین پاک (انسان)، هنگام اتصال به قرآن، به خود منتقل می شود.»
شیخ حسین انصاریان منبع دوم طهارت را دوده نبوت (ع) دانست و توجه به ابتنای آیه تطهیر («إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ…») اصرار کرد و اظهار داشت: برخی تفاسیر سطحی و محدود که در حوزه بیت انجام شده اشتباه است، دوده مطهرون بودند و اگر دیگران نیز در زمره بیت بودند چگونه ممکنست که طهارت با طهارت بجنگ. مقام طهارت دوده (ع) برتر از سطح فردی و مفهومی است و برمبنای اراده الهی آلوده نمی گردد.
حجت الاسلام و المسلمین انصاریان اضافه کرد: «هر انسانی برای پاک بودن باید به این دو منبع متصل باشد؛ اگر انسان تنها به ظاهر و تفسیر سطحی قرآن اکتفا کند و از دوده (ع) دور باشد، مصون از انحراف نخواهد بود.» عمل به قرآن، منحصر در ظاهر نیست بلکه باید به «واجبات، اخلاق و اعتقادات» آن پایبند بود و همراهی با دوده (ع) نیز به مفهوم اقتدا به سیره عملی و گفتار انسان ساز ایشان است.
وی اضافه کرد: در این راه، نباید بالاتر از ظرفیت مردم، بار تکلیفی بر دوششان گذاشت. انسان ها قدرت و ظرفیت یکسانی ندارند و حتی امیرالمومنین (ع) در نهج البلاغه تصریح می کند که کسی توانایی زندگی دقیقاً مانند ایشان را ندارد.
حجت الاسلام و المسلمین انصاریان با ذکر نمونه هایی از زهد و ساده زیستی امیرالمومنین (ع) و گذشت والا در مقابل مال و جاه، تصریح کرد: «علی (ع) در اوج حکومت، بر لباس خود وصله می زد و فرزندانش را به کم خوری و قناعت سفارش می کرد. ما چنین توانی نداریم و نباید مردم را به زور به جایگاه اولیاءالله فرابخوانیم؛ کافی است به واجبات و ضروریات دین اهتمام بورزند و تدریجاً در راه رشد قرار گیرند.»
در ادامه، استاد انصاریان به ثمرات پیوند قلبی و عملی با این دو منبع طهارت پرداخت و بیان داشت: «اگر زمین وجود انسان از قرآن و دوده (ع) آب یاری شود، پانزده میوه و گل از آن خواهد رویید که برخی در قلمرو اعتقادات، برخی در رفتار فردی و برخی در اخلاق اجتماعی جلوه گر می شوند. ایمان راسخ به خداوند، قیامت، فرشتگان و پیامبران اساس تقواست و عمل به انفاق، کمک به نزدیکان، رسیدگی به نیازمندان و آزادسازی اسیران باید برمبنای اخلاص و محبت الهی صورت گیرد.» ایشان سفارش کرد: «نماز و زکات، وفای به عهد و صبر در مقابل سختی ها نیز از مظاهر دیگر این طهارت اند.»
حجت الاسلام و المسلمین انصاریان همین طور به نیاز این میوه های معنوی به دو آب حیاتی اشاره کرد: یکی آب اشک از خشیت خداوند، که دل را نرم و گل های ایمان را سیراب می کند، و دیگری گریه بر حسین (ع) و اهل بیتش، که تأثیر آن در جان مؤمن کمتر از آب اول نیست.
وی با استناد به روایات، تاکید نمود: «آبیاری مستمر قلب با اشک، ضامن پایداری ثمرات معنوی است و افت ها و آفات روحی نیز با شفاعت دوده (ع) از دل و جان مؤمن زدوده می شود.»
در پایان، حجت الاسلام و المسلمین انصاریان، ضمن ذکر حکایاتی از سلوک پیامبر (ص)، حضرت علی (ع) و دوده (ع)، نقش زلال شفاعت ائمه در آمرزش و طهارت ابدی انسان را یادآوری کرد. وی مصادیقی از روایات پیرامون بخشش و رحمت خدای متعال به برکت دوده (ع) بیان داشت و اضافه کرد: «دعا و توسل بی ریا و گریه صادقانه، انسان را به فیض شفاعت و دخول در زمره اهل طهارت و صلاح می رساند.»
منبع: alijoon.ir
این مطلب را می پسندید؟
(1)
(0)
تازه ترین مطالب مرتبط
نظرات بینندگان در مورد این مطلب سایت علی جون